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[闲聊] 学佛实践杂谈——本贴为学佛实修贴,欢迎阅读,谢谢!

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发表于 2013-7-31 14:12:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 drkiller 于 2019-8-1 10:33 编辑

目录

---------第1页---------
01楼:前言&实修总方略的一些建议
02楼:如何对治嗜睡?
03楼:如何对治滥情纵欲?
04楼:我是谁,我从哪里来,要到哪里去?(之一世俗因果说)
09楼:我是谁,我从哪里来,要到哪里去?(之二佛法究竟说)
10楼:识海
11楼:五阴与觉观
12楼:针对五阴略说一下修行中的念佛法门
13楼:理入明心见性
18楼:关于破因果相
19楼:浅喻空性
20楼:为什么会无明?
21楼:见性即成佛,何来依见性,修行,证果次第修行成佛之说?
22楼:我只听说过真如妙心如如不动,却从没听说过真如妙心还动的?
23楼:
24楼:依何借有我而渐知无我,破我法,证我空?
25楼:拯救
26楼:度你
27楼:智慧是一种现象
28楼:什么是耳根圆通法门?
29楼:从进化心理学浅谈我慢
30楼:学佛应该有所求还是无所求?

---------第2页---------
31楼:无所住心
32楼:浅谈定学之 什么是定
33楼:浅谈定学之 违缘与助缘
34楼:浅谈定学之 行、住、卧禅
35楼:浅谈定学之 坐禅注意事项
36楼:浅谈定学之 坐禅姿势
37楼:浅谈定学之 坐禅三调
38楼:如何练习单跏趺坐(单盘)和双跏趺坐(双盘)?
39楼:情予梵心,无欲于佛?
40楼:浅谈定学之修定之境(界)
41楼:浅论慧学之 智慧从学、从思、从悟来吗?
42楼:浅论慧学之 什么是智慧?
43楼:浅论慧学之 智慧有什么用?
44楼:浅论慧学之 智慧何所生?
45楼:得失
51楼:放下屠刀,立地成佛
53楼:浅谈空义之一:空义概略
54楼:感谢娑婆
55楼:浅谈学佛的富贵 之一 挣钱不能只盯着钱看
56楼:真爱
57楼:观因果(一)
58楼:唯识学习笔记之《百法明门论》
59楼:无相修行
60楼:如何念佛得定?

---------第3页---------
61楼:浅谈涅槃之 人生寂灭在本处
62楼:我持戒的亲身经历与感受
65楼:从三餐什么都吃到日中一食的亲身经历
66楼:怎样断淫欲念?
67楼:实相
68楼:浅谈涅槃之 真诚寂灭在本初
69楼:我的事实
70楼:空相是不是虚妄?
71楼:浅谈涅槃之 不要说佛已灭度
72楼:
73楼:平凡的不平凡
74楼:
75楼:从心理分析人无我
78楼:理性的自我分析
79楼:关于佛心的问答
80楼:假命一条
81楼:佛菩萨与功利主义
82楼:从心理分析人无我(续)
83楼:浅谈如何认知别人?
85楼:从心理防御机制的角度浅谈认知自我
86楼:居士修行四阶段

---------第4页---------
95楼:从心理分析人无我(续II)
96楼:虚空能灭否?
97楼:解脱淫望之慧解脱
98楼:行为与因果的关系
99楼:禅法浅喻
100楼:此贴为证,发菩提心,必达是愿!
101楼:如何转念令持戒清静
102楼:拜八十八佛忏
103楼:持戒体验
104楼:法无生
105楼:菩萨法界
106楼:断欲
107楼:如何断除对美食的欲望?
118楼:存在
119楼:成就

---------第5页---------
120楼:
121楼:我的频死体验
122楼:缘来是“我”——“小我”的露馅经历
123楼:如何把“小我”剥离
124楼:我的中阴身主观体验
125楼:帮助朋友破除烦恼、安慰其心的心得体会
126楼:止息起心动念
127楼:案例分享:认识社会角色的无自性,缘起性,化解妻子自杀、离婚的家庭悲剧
128楼:打开自我、放下自我
129楼:从“小我”到“大我”
130楼:我是谁,我能拯救谁?
131楼:远离恐惧,早得安乐
132楼:如何用“应无所住,而生其心”解决忽略别人的问题
133楼:从吃、睡、拉来谈谈逆生长
134楼:意识显化的突破
135楼:修行偈
136楼:观诸法实相六法
137楼:实修“耳根圆通法门”心得
138楼:心毒修行次第表
139~156楼:亲历28年性瘾6年成功戒瘾经验分享
157楼:十个本以为
168楼:兼顾破除法执与正向引导
170楼:空性四义

本贴前言

此贴中LZ所示内容,并非仅仅摘录学佛经典,而是经由LZ以自身生活体验验证过,对自身确实有效(帮助改善问题),甚至有用(彻底解决问题)的学佛方法,如果各位也有类似的学佛效用体验方法,也可在此贴中与大家分享,LZ在此亦随喜赞叹!

其内容会不断补充,大家也可以提出一些现实问题,以让其内容更有针对性。
本贴内容中有不当之处,欢迎大家多提意见,谢谢!

实修总方略的一些建议:

以净发愿,以律上轨,以密持行,以禅入性。

真修行人,生活如是修行,修行如是生活。观生活不如修行,请把生活转化修行,觉修行难于生活,请把修行转作生活。觉观双运,一切生活皆入修行,一切修行尽如生活。

随缘即尊重事实切合自身,发愿即独立作主掌握主动,修行即放下偏执恒顺世事,修心即改造观念开发智慧。

著假即凡夫。著真即定性。著善即不善。著经文即颠倒。著佛法即迷惑。著渡人即沉堕。著修行即造业。著证果即轮回。著菩萨即魔眷。著佛即魔。

自谨,自醒,自观、自问、自静,自思,自知、自践、自清,自觉、自定、自证、自空、自如如。

此间真教体。清静在音闻。(引自《楞严经》观世音菩萨耳根圆通章)
得普眼地。住净耳根。(引自《华严经》)
一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。(引自《大般涅槃经》如来性品)
众生处处着,引之令得出。(引自《妙法莲华经》)
 楼主| 发表于 2013-11-28 10:26:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 drkiller 于 2015-1-28 20:39 编辑

如何练习单跏趺坐(单盘)和双跏趺坐(双盘)?
文/邓炎佳臣

普通人学习禅定,遇到的困难首当其冲就是不能单双盘坐,特别是对关节较硬的成年人来说,更是难过此关。我本人于36岁始学盘坐,由于从前嗜肉,关节比较硬,便自学总结了一套练习可以长时间盘坐方法(或来自网上对不同人的学习,或自己摸索)如下,供有兴趣者参考。

单跏趺坐(单盘)姿势

单盘姿势 (1)2.jpg
上身坐正,先把一只腿的小腿平放于身体正前方。

单盘姿势 (1).jpg
膝、脚、臀三点构约成一个(等腰)三角形,以方便身体坐姿保持平衡。

单盘姿势 (2).jpg
再把另一只脚放到平放的大腿上。

单盘姿势 (3).jpg
脚放置的位置宜在大腿根部靠近身体处。

单盘姿势 (4).jpg
上面腿的膝盖置于下面腿的脚处,从而让身体更容易平稳。

如何练习单跏趺坐?

大多数没有韧性锻炼的成年人,关节较硬,不容易直接进行单跏趺坐,可以先做一些打开关节韧带的练习来逐步实现。

1、打开踝关节韧带

开踝关节 (3).jpg
这种分脚坐姿势比较容易实现,实在坐不下去,可以把脚再分开一些就能坐下。多加练习能够很好的打开踝关节韧带,比如看电视、看书时都可以。随着练习的深入,双脚可以渐渐向身体靠近。

开踝关节 (6).jpg
如果能够很容易地分脚坐后,可以开始练习把身体逐步地向后仰,可以象做体操一样,一次一次逐步地进行,从而帮助打开整条腿两侧的韧带。

开踝关节 (1).jpg
如果韧带已经打开,身体通常能够很容易地躺平。

开踝关节 (2).jpg
这种跪坐的姿势原本是中国人(在明朝前)普遍的坐姿,后来国人喜欢坐椅子后,就比较少见了,倒是善于向国人学习的日本人保持了这个坐姿传统。由于这种坐姿很容易打开踝关节韧带,可以用来练习。坐时双脚后根分开,脚尖并拢,双脚呈凹状,臀部置于其上,上身正直。

开踝关节 (4).jpg
开踝关节 (5).jpg
跪坐同样也可以向后仰身练习,但对踝关节压力较大,练习时注意力量和幅度要适当,不然容易拉伤韧带!

2、打开膝关节韧带

绑定上单盘 (2).jpg
初学时通常不能很好的单盘,盘上的腿其膝盖部位通常是翘的,难以平置,这是由于膝盖关节太硬的原因。可以自己把膝盖逐渐的向下按压来渐渐打开韧带,按压时注意力度适当,不要过猛而把韧带压伤。

道心坚固者,可用长条布来绑定膝部,从而更长时间、更标准的练习坐姿。这样练习虽然速度快,但过程比较痛苦,需要有恒心毅力才能坚持。

绑定上单盘 (3).jpg
宜用有一定宽度的布条来绑,不容易因压迫而阻碍腿部的气血运行,绑时需要把上腿的膝部和下腿的脚一起绑定。

绑定上单盘 (4).jpg
适当调节布条的松紧,以调整腿部姿势尽量符合单盘要求。

绑定上单盘 (1).jpg
注意一定是把上下两腿绑定在一块。

绑定上单盘 (5).jpg
然后打个结,身体坐定,以毅力保持此姿势尽可能长久,如果太痛,可大声念佛持咒,或是和人聊天、想一些高兴的事、看喜剧片等,转移注意力。

绑定上单盘 (6).jpg
另一只腿也用同样的方法练习。

如何延长单盘时间?

比较好的方法是盘坐”晃大海“。

晃大海 (1).jpg
晃大海 (4).jpg
晃大海 (3).jpg
晃大海 (2).jpg
晃时注意不是腰部晃,更不是晃头,而是髋关节在晃,整个上身随着髋关节的转动而晃动,晃动时可顺、逆时针双向进行,幅度越大越好,双臀部尽量不要离开地面。

如果天天练习,通常半月到一月后单盘就能盘得很标准,如果能够不借助布带,比较标准的保持单盘坐半小时以上,即可以开始练习双盘姿势。

双跏趺坐(双盘)姿势

双盘姿势 (2).jpg
先把一只脚置于另一大腿上,靠近身体位置。

双盘姿势 (3).jpg
再把另一只脚提起,置于对面的大腿靠近身体处。注意:这个过程不可勉强,如果关节僵硬而未开者强行扳撇,可能会造成韧带拉伤,请一定要量力而行。如暂时不能双盘,请参看本文前面的单盘练习内容,并多加练习,最终必能顺利双盘。

双盘姿势 (4).jpg
比较标准的双盘,双膝平行为一直线,并都能与地面很好贴合,从而让双膝与臀部形成等腰三角形的触地点,让身体姿势自然平衡。

双盘姿势 (5).jpg
而两脚掌均靠近身体,脚面自然向上。

双盘姿势会自然把双脚位置固定,下身稳如泰山,气血多向上行,通常越坐身体越热,练习久坐,能强身健体,更能很好地有助于入静或入定。

久盘盖好02.jpg
如在凉处久坐时,为防止寒气从下而侵,可用大毛巾(如没有可用外衣替代)把双腿及脚盖好,以保持腿脚的温度和气血的良好循环。

久盘盖好01.jpg
盖时注意脚下部不要虚盖,要四周捂实,防止下部受寒。

如何延长双盘时间?

比较好的方法同样是盘坐”晃大海“。

晃大海 (5)0.jpg
晃大海 (6).jpg
晃大海 (5)2.jpg
晃大海 (5)1.jpg

如果能够很标准的双盘以后,可以通过一些特别的”双盘运动“来提高腿部韧性,从而达到久坐不累、少痛的目的,以利于禅修。

下面这个动作是盘腿”走“:
双盘走 (2).jpg
双盘走 (3).jpg
双盘走 (4).jpg
双盘走 (5).jpg
双盘走 (1).jpg
两个膝盖分别交替提起并向前移动,从而”走“起来,每天”走“这么一会,不但好玩,而且有利于打开腿部各关节韧带。

双盘跳 (5).jpg
双盘跳 (6).jpg
双盘跳 (1).jpg
这个是盘腿”跳“,很锻炼身体,练到高水平的双盘后,可以用这个方法进一步柔韧关节。

双盘跳 (2).jpg
双盘跳 (3).jpg
双盘跳 (4).jpg
如果刚开始老是把腿跳散,可以用两手固定腿部来跳。

开腿身关节 (2).jpg
开腿身关节 (1).jpg
盘腿”跳“后,可用向前和向后的上身髋关节运动来进一步放松身体韧带,从而让身体整体更柔韧,气血更通畅,更容易双盘久坐。

最后提醒一点:多食素食能够增加身体各关节的柔韧性,多食肉食则反之。
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 楼主| 发表于 2013-7-31 14:24:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 drkiller 于 2015-1-28 20:44 编辑

如何对治嗜睡?
文/邓炎佳臣

因为婴儿、儿童,甚至老人,睡饱即醒,基本不嗜睡,所以在身体正常的情况下,嗜睡多是由于一些长期的生活习惯积劳所至,并非人生而有之的本性。

在众多的习惯中,以好夜食最为助长嗜睡。故嗜睡者多不食早餐,午餐随便吃吃,晚餐相对豪迈,而最长嗜睡的,以宵夜最有效用,特别是肉食性的烧烤、油炸等方法做成的难以消化的食物,以及酒水,最能催生嗜睡欲望。原因是这类食物或有变质、或难消化、或有酒精,于肠胃中,久置不化,形成宿便,阻碍气血行运,易入昏沉,眠不得休,醒不得清,降低睡眠质量,引发身体休息不足。久而久之,自体为适应此生活状态,以增加睡眠时间来弥补不足,引发嗜睡,长此以往,形成生活习惯,难以更改乃至难以自觉,以为自己本性嗜睡。

第二助长嗜睡的习惯,是好夜娱。夜娱者,以泡吧、歌舞、饮酒、(网络)电游、影视、推按、情色等等为主,其共性为催发心欲,心绪难宁,以至难以自制,易成惯上瘾。长时夜娱更能费精耗神,劳身伤体,久积成疾,趋于惰性。更甚者,以夜娱为人生追求,视其它而觉无情趣,久之丧志无求,喜夜厌昼,喜激厌静,喜逸厌作,喜享厌与,喜纵厌德,人生拨无意义,唯以纵欲为志,唯以享乐追求。然其所巨耗之精气神,无得恢复自满,故日间做事,精神亏欠,以嗜睡略补微毫,于自身心性所失,却是杯水车薪,不复充沛。久成习惯,难以自觉自改,以为自己本性嗜睡。

以上二因,对治有二法:

一者,增加早餐,减少夜食。其中早餐以能饱、高能量、易消化、提神醒脑为主,早餐吃多吃少,日间正常活动既能把其中的能量大部分消耗殆尽,几乎不生赘肉,所以减肥或怕肥者,早餐均可放心吃。其中以水果、豆浆、谷物杂粮、淡茶、蔬菜为佳,食八分饱为宜。同时减少夜食,其中以完全断除宵夜为最。因为宵夜增加肠胃负担,令其加班反常工作,以至内分泌失常,轻则长痘生脓,脱发难眠,神难集,意难专,举事易忘,遇挫易落,遇逆易激,俗称亚健康。重则多病緾身,消神失眠,精神失调,情智反常,易入恍惚,常自呆望,做事神身分离,做人德行渐散,久至消福减寿。而正常晚餐,可略为减少,食至五六分饱即可,以易消化、低能量的食物为佳,以助睡眠。好睡眠即是为身神高效充电,短时间即能让睡眠充足,身轻神足,长此以往,渐不嗜睡。

二者,减少放逸。为所欲为,是许多人在成年以后的主要追求之一,由于长年受父母严管、寒窗苦读、上司压迫、生活艰险,多以放逸娱乐为释放通道,自以为人生至乐。许多从前出生贫困而努力精勤之人,成功以后往往容易堕于享乐,以此酬愿,借慰长劳。此即失智,自埋觉观,自以为以自力爬上社会高层,不必再精勤努力,已到人生收获享乐之时,不必自控,随欲而作,随乐而行,昏昏噩噩,久无自制,以至放逸。故应常提觉观,如果已不自知何为觉观者,常自忆念读书时,为过考试,常自忆念初工作时,为得升迁,自心发奋,勤恳无休,孜孜以求之心念,此即是最初之觉观。

以此二为由,复忆幼时之志愿理想,渐渐恢复精勤之态,精思勤作,生活进取无卸,工作积极主动,做事谨审入微,做人宽宏礼智,则嗜睡之日终可渐行而远矣。
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 楼主| 发表于 2013-8-1 12:28:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 drkiller 于 2015-1-28 20:44 编辑

如何对治滥情纵欲?
文/邓炎佳臣

对于情欲,许多人依儒家之学说,认为食色性也,人之本然。现代西方生理学也认为,数毫升精液的营养物质,与一杯牛奶营养物质几乎相等,并因此认为青少年少量的手婬对其自身无害。然而对于这些观点,许多人的理解多有偏狭之处。更有甚者,钻牛角尖一味痴信:欲是本然,贪婬无害,乃至意识迷乱,行为颠倒,于人于己有害无益。

儒家学说“食色性也”,是暗指欲界众生皆由淫欲而自证性命,故称其为人之性。然并非依此即可认为纵欲皆本然,贪婬皆无害。

比如,西方生理学认为,用分析化学对数毫升精液分析检验,其中绝大部分只是蛋白质、水和少量矿物质,与一杯牛奶之蛋白质、水、矿物质等化学构成相仿,故依此认为青少年在手婬后,喝一杯牛奶即可回复自身之营养流失,甚至认为适当手婬无害,此为偏狭之见解。正常的数毫升精液中,含有数亿精子,其中的每一个正常精子如果与一卵子结合,都能形成一个新生的生命,精子内包含生命的巨量信息,此为生命之精华,世间任何它物均无法替代。若一杯牛奶确实能与数毫升精液真正等价,为何一杯牛奶不能与一卵子结合形成一个生命?乃至就是将全世界所有牛奶全部相加,与一卵子焉能形成乃至一个生命?由此可见此观点偏狭之一二。

人在青少年时,如若纵欲或被迫行婬,对人自身有大害而无益,这早已被无数事实所证明。比如二战期间日本军逼迫占领国幼少之女为军妓,强迫其一日行婬十几次乃至数十、上百次,此间幼少之女或有当场暴毙,或有病毒祸身,或有发育不健,或有成年病缚,大家可在新闻中看一看那些韩国的慰安妇,有几个在年老后身体依然清朗的?前一段时间,国内有新闻称一年轻妓女,被某高校一宿舍的男生招嫖,一室之男生共嫖一夜,仅仅一夜之后,此女即亡。大家再回忆自己年置青少,偶然纵婬,无论手婬还是与人婬,是否事后耳不聪,目不明?而且神智涣散,反应迟钝,腿脚飘乎,心绪易激,遇事少智多情,遇人少让多争?

就算成年以后,纵欲滥情,依然为害不轻。比如中医认为三精为一毒,即三个(中国传统的虚数表达,是多个的意思)不同男人的精液相混,即为毒物,如在女人体内,轻者可引发炎症、病变,重者可造成糜烂、溃败,病可由外而内,由浅而深,乃至下身内外溃烂腐臭无余,更有甚者至无法怀孕,乃至毒发攻心,无法医治。

有人可能会认为戴套套就好了,然而有人每次都戴套,同时更甚至每次事毕强忍疼痛,用医用酒精冲洗外阴,依然得病,依然内炎外病,痛苦不堪。后详细观察发现,婬液先附于阴毛或外阴表皮,后在冲洗时经手辗转附于阴道口,由是病毒生命顽强,强力抗病毒之专用药尚难以根治,区区普通医用酒精能耐它何。常在河边走哪有不湿鞋,常在妓嫖游哪有不着病。

又比如中医认为精为血气化成,十滴血化一滴精(一种语言上的比喻手法,实际上相互均不可替代,但可说明其对于生命肉体的价值),而血为髓化。皮为发之本,肉为皮之本,骨为肉之本,髓为骨之本,故认为精为人体肉身之根本所化,是身体日日所摄食五谷之精华累月化成,本储于肾。然而人性情欲催发,能于睾丸积年凝聚毕生精华,化成数亿之生命信息载体——精子,故此精液绝非仅为一杯牛奶那么简单。

一次3到5毫升精液,在不同的年龄阶段需要长度不同的时间才能累积转化形成。通常来说,20到30岁约一周可化成,30到40岁约十日化成,40到50岁约半月化成。直至年老,由于消化系统渐衰,无法再如年青时转化充足的五谷精华,产精渐枯,然人性之情欲却不随年老而自断,依然不断催发肉体精华化为精液精子不绝,当肉身精华逐渐化尽,即是人趋于油尽灯枯之时,去死不远。

而且以上过程能够经由贪欲纵婬而加速进行。比如本来适宜在20岁以后才开始行婬,某人却“觉悟”较早,15岁就已行婬,比如30岁时应该一周行婬一次较为恰当,某人却自信性功能不同凡响,一天行婬数次。由此长积久累,肾脏所储之五谷精华入不及出,造成亏空,从而导致骨髓加速转化补亏,逐渐形成骨髓缺损、血力不济、肌肉颤虚、皮衰早现、毛发枯败,本来健康的身体可以寿命绵长,只因贪欲纵婬,故成早衰之象,乃至多病早亡。

大家查查历史可知,人类历史上平均寿命最短的职业不是别的,正是国王或皇帝。中国历史上短命皇帝比比皆是,而罗马皇帝的平均寿命甚至不过短短27年左右!其中的原因除了罗马人喜用铅器盛酒以至铅中毒以外,主要的原因之一是国王或皇帝的地位导致无人可管,自己可以任意贪欲纵婬,年纪轻轻就油尽灯枯,以至英年早逝。

欲治滥情纵欲者,当自思维:无有肉身健康,何来幸福快乐?无有绵长寿命,银山金山于己何用?无有智慧生活,一生再是努力拼搏,只有命挣,却无命享,愚痴辛苦为他人作嫁衣,万贯家财睁睁只与人。一朝生命空度去,只叹情欲苦煞人,但有一丝智慧在,安可纵欲奴一生。

注意:以下内容如不思持断邪婬戒者可不看,否则有不良反应,请自负责。

欲持居家五戒之断邪婬戒者,当以不净观思量:先观尸体、大小便、伤口、凝血、脓痰等等的形象(网上有很多图片资料)记忆心中,然后自思对某某人(可以是普通人,也可以是明星、偶像,甚至可以是某种杂合虚拟的人物形象)最是贪爱倾慕有加,可以将这些记忆形象映照此人。自思,但凡他(她)是个人,终不可或缺其中乃至一物一相,及至其尸,坏烂腐败,食腐之虫,丛生不绝,由内而食,脓液侵蚀,破皮而出,肉尽骨消,终于坏灭,不可复得。

注意:以下内容如不思持断婬戒者可不看,否则有不良反应,请自负责。

若欲持戒律之断婬戒者,当更深入细思量。但见世间一切人,其内必容粪尿,横流不尽,观其行于街市,即是无量无边的粪桶滚走,其中粪尿激荡不休。近闻其体幽然有味,实乃粪尿臭秽挥发不断,越肉穿皮,经由毛孔,丝丝渗出,误为体香,实是粪臭。于此臭秽之粪桶,有何可喜可爱之形味,有何可亲可近之欲求?更细思量,人之表皮,有数亿之虫、细菌、病毒,正自食人之死皮,饮人之污汗,吞人之油渍,由一化百,乃至成万上亿,蠢蠢蠕动,繁殖不断。但遇皮之一微细伤口,百千万亿细菌病毒,渐入人体,置身于血肉其间,得于方便,便极速生长繁殖,由一更化百千万。然人自身体内,亦有无量自卫之细胞,自知入侵细菌病毒所在,百千万亿,游集于此,与彼细菌病毒,相吞互食,吞食更久,病毒毒发,自身亦死,如此经历无量生死大战,体内遍集亿万细胞尸骸,极臭极污,远观尸骸,即是脓水血浆,遍流人之身躯,若至伤口,腐烂流出。其腐其臭,内外无别。

再观一切人体,本由数万亿细胞所构,确是万亿虫聚,体液