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[闲聊] 孔子是第一个文武双全的人

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发表于 2012-5-16 21:37:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
下午我网友聊起了孔子,于是花两个小时写了下面这篇文章,给各位老伙伴们瞧瞧,呵……





    几乎所有受过汉文化熏染的民族,都知道孔子是一个什么样的人。例如学识渊博、周游列国、弟子三千等等。今天我想说的是,孔子可能也是第一个文武双全的人物。

    《史记·孔子世家》说:“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之”。按现在的换算来看,九尺六寸大约相当于今天的一米九六左右。可见,孔子是一个天生魁梧高大之人,而且,据说他还臂力过人,远非后世认为的文弱书生的形象。孔子的酒量也超凡脱俗,据说从来没有喝醉过。

    孔子是一个教育家。谁都知道孔子有弟子三千,其中“身通六艺者七十有二人”(《史记·孔子世家》),但这七十二个人都没有学全孔子所知所会。《史记·孔子世家》说:“子贡曰:‘夫子之文章,可得闻也。夫子言天道与性命,弗可得闻也已’颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭我才,如有所立,卓尔。虽欲从之,蔑由也已’。”
    子贡的意思是:老师有关礼乐制度方面的见解,我们是知道的,但老师谈论天道性命的哲理,我们就很难听得懂了。颜渊的意思也大致如此:老师的学问,仰望着崇高无比,深入钻研,却越来越觉得坚实深厚难懂——看着它好像是在前面,忽然又到后面了。老师善于循序渐进地诱导我们,用文章丰富我们,用礼仪约束我们,即便我们想停止学习也无法办到。然而,纵使竭尽我的所能,看起来好像是有所收获,但实际上老师的学问是卓然高耸而不可及的。虽然在老师的诱导下,我也想追赶上去,但是没有办法去着手呀。



    孔子是一个音乐家,可以说能作词,能作曲,能颂唱,“孔子语鲁大师:‘乐其可知也,始作翕如,纵之纯如,皦如,绎如也,以成。’‘吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所’。”就是说他整理订正音乐的事。孔子对于音乐的学习,也非常专心致志,为了学好琴,就反反复复地思考琴曲作者的思想内涵和精神面貌。《史记·孔子世家》说:“孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:‘可以益矣。’孔子曰:‘丘已习其曲矣,未得其数也。’有闲,曰:‘已习其数,可以益矣。’孔子曰:‘丘未得其志矣。’有闲,曰:‘已习其志,可以益矣。’孔子曰:‘丘未得其为人也。’有闲,所有穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:‘丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!’师襄子辟席再拜,曰:‘师蓋云《文王操》也。”
    上面文字的大意是:孔子向一个叫师襄子的人学习弹琴,学了十天后不再学习新的东西,只是不停地温习已经学过的东西。师襄子对他说,你可以学些新的东西了。孔子却说,我虽然已经学会了这支曲子,但还没有完全掌握弹奏这支曲子的技法。过了一段时间,师襄子又对孔子说,你已经掌握弹琴的技法了,可以学习新的曲子了。孔子则回答说,我还没有悟到曲子里的情志呢。又过了一段时间,师襄子再次对孔子说,你已经了解了曲子的情志的,真的可以学习新的曲子哦。孔子则不以为然,说还没有领会曲子作者的为人。如此再过了一段时间,孔子很恭敬地深思着什么,继而欣然喜悦,对师襄子说,我知道作者的为人了,他黑黑的皮肤,高高的个子,眼睛就像汪洋大海,胸襟则像要包容天下,统治四方,这个人不是周文王,还能会是谁呢?师襄子听了十分吃惊,离开坐席对孔子佩服地说,我的老师说过,这首琴曲的名字就叫《文王操》。



    《史记》还说,“子不语:怪,力,乱,神。”也就是说,孔子是不向别人谈论怪异、暴力、淫乱、神鬼方面的事情。认为人应该不断地修养品德、研习学业、做有道义的事情。

    虽然孔子不喜欢谈论有关“暴力”的事情,但在他的一生之中,却多次处于“暴力”的环境中,被人围困、与学生走散、遭逢战乱等等情况,不得不逼着他掌握使用“暴力”的手段,射,就是一个非常好的例证。
    射,是射箭的技术。据说有五种方法:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
    白矢,箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;
    参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;
    剡注,谓矢行之疾;
    襄尺,臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退;
    井仪,四矢连贯,皆正中目标。
    从这些射箭的技法来看,都是非常高超而难以掌握的技法,能掌握这些惊人射技,单单依靠一张弓和几支箭,没有一定的体力、臂力、定力,绝对是不可能的。
    射,自古以来,就是冷兵器时代的利器,《水浒传》中所谓的十八般武器:矛锤弓弩铳,鞭锏剑链挝,斧钺并戈戟,牌棒与枪叉,就包含弓、驽两艺,而《五杂俎》中对“十八般武艺”的具体内容是这样的描述:“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”前十七种都是兵器的名称,第十八般名曰“白打”(指的是“徒手拳术”)。弓和驽,都是与射相关的技术,也是中国传统武术中的两门兵器运用。
    从“射”而言,孔子实乃一位兵器运用的高手,还教会了至少七十二个徒弟,因为《史记》中说“身通六艺者七十有二人”。



    既然会使用兵器,那么自然的肯定也会徒手博击吧?我们再来看看古代的“乐”。
    在古代,“乐”包括音乐之乐,也包括舞蹈之乐,是指音乐、诗歌、舞蹈等。乐分“六乐”:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育,学生要求十三岁舞勺,十五岁舞象,二十岁舞大夏,勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞,是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞,指手持盾、剑等武器,作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。很多人都知道,“武”的形式与舞是类似的,最著名的莫过于杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》:昔有佳人公孙氏,一舞剑气动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光……在这首诗中,读者看到的是舞还是武呢?
    现代武术运动,分套路和散打两大类型,武术一般是指套路运动,而看过套路演练的人都会有一种“舞蹈”的感觉。确实的情况是:武术的套路运动还就真的是脱胎于古代的“武舞”,关于这点,研习武术的人都知道。武术套路的形式,就是将一些搏击动作,按照适合记忆和练习的规律,串编成一定长度的“舞蹈”来进行教学与习练,有助于强化搏击动作的掌握。演练纯熟,再提取出来进行单式模拟实战对练——毕竟和平时期,没必要真刀真枪地相互击杀吧?



    在六艺之中,除了乐、射和武术有关之外,“御”也是有很大关系的。
    御,是驾驭马车的技术,共有五种技法:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:“乃教之六艺……四曰五驭。”郑玄注:“五驭:鸣和鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左。”
    鸣和鸾:指行车时和鸾之声相应;
    逐水曲:车随曲岸疾驰而不坠水;
    过君表:经过天子的表位有礼仪;
    舞交衢:过通道而驱驰自如;
    逐禽左:行猎时追逐禽兽从左面射获。
    怎么样?鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左一经解释,就又发现其中是大有学问了,难怪孔子弟子三千,能学而有成的才七十二个人啊,这些玩意儿,都是高难度呀!!!
    孔子不仅仅是擅长“六艺”,他更精通也许就是“御”这门艺。《史记·孔子世家》就这样说过:“达巷党人曰:‘大哉孔子,博学而无所成名。’子闻之曰:‘我何执?执御乎?执射乎?我执御矣。’”
    现代人可能对于骑马或驾马车的技术,仅仅只是少部分人才会有所体会,但对于古代人而言,那可是日常最主要的交通工具呀,不但是普通人要掌握驾驭的技术,军人、武士,那更是要掌握娴熟,要不然就生死攸关,这可来不得半点马虎的。从中我们就又可以发现:孔子岂一书生?十足是一个既能安邦又能定国的全能多面手啊(谚语:文能安邦,武能定国)。在古代,受制于环境的局限性,一个人是很难像孔子一样掌握这么多方面的技能,也难怪连子贡和颜渊这样的学生都说难学全孔子的技艺了,也唯独只有孔子这样学而不舍的人才能掌握这么多的技能,也正因为孔子掌握这么多有用的技能,他才能多次临危不乱、脱离困境。



    “六艺”:礼、乐、射、御、书、数。各位看完这么多,是否对孔子有了一个全新的认识呢?















发表于 2012-5-16 21:58:48 | 显示全部楼层
我记得《庄子》里有剑术,墨子有自己的武装队伍,鬼谷子据传说是通臂拳的创始人,现在还有与通臂拳风格相近的长袖孙膑拳。老子敢一个人出关。公孙龙子也是一个人骑马佩剑到处走。这样来看,先秦诸子懂武术的不少。
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发表于 2012-5-16 22:21:48 | 显示全部楼层
他一直怀疑古代的人有非常纯厚的灵气,相比近代或者现代人,有一些我们不太能够的能力或者说是特长。
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发表于 2012-5-16 22:22:39 | 显示全部楼层
当然,也有可能他们这种超能力类似于金日成爷爷这种被包装出来的
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发表于 2012-5-16 23:57:32 | 显示全部楼层
Evance 发表于 2012-5-16 22:21
他一直怀疑古代的人有非常纯厚的灵气,相比近代或者现代人,有一些我们不太能够的能力或者说是特长。

句首的"他"是指?

还是"我"字错写成了"他"?
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发表于 2012-5-17 00:12:33 | 显示全部楼层
我相信世界上是天才的,也相信无论什么话“重复一百遍就成了真理”。
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发表于 2012-5-17 08:08:33 | 显示全部楼层
朱大哥是经典论坛中极少数文武双全的人之一
还有吉普大哥,会武术,还会设计,哈哈
不过吉普哥练的是套路,朱大哥注重的是实战
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发表于 2012-5-17 10:23:44 | 显示全部楼层
古代士子讲究六艺,即:书、数、乐、驭、射、礼。孔子生于春秋,其时,周礼还是各国奉行的准则。
礼记对六艺的阐述:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。” ——《周礼·保氏》

现在的人来比较,射术应该也算是 武的一种了吧。

而且古代士子多要周游,因此大都会有学防身之术,大多都懂得一些剑术或者技击之道,更有很多集大成者,到了宗师级别,则触类旁通,对武术的领悟达到了极高的境界。

如墨子,墨家的技击之术是很厉害的,墨子应该也算是那个时候的武学宗师了。而且据闻墨家有一只自己的武装,并且有着极其严谨的组织结构,并且经常利用这只武装行侠义之事,甚至诛杀暴君。

我觉得先秦时期的文化在中国历史上是非常璀璨的,但因为秦汉乱世,和秦汉的一些文化政策,导致了很多文化的流失。

春秋战国时期的兵家的军事理论,法家的治国理论,道家的哲学,公输家的机械、手工工艺很多即使拿到现在来还有可取之处。
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发表于 2012-5-17 10:28:37 | 显示全部楼层
Evance 发表于 2012-5-16 22:21
他一直怀疑古代的人有非常纯厚的灵气,相比近代或者现代人,有一些我们不太能够的能力或者说是特长。


我觉得可能有如下的一些原因吧。
1,历史上我们还能追寻到的,大都是当时极其优秀的精英,他们本身就有远高于当时社会水准的个人素质,并且受到了非常好的教育。
2,古代的社会分工没有现在这么细,技艺也没有现在的这么多,他们从小专精六艺。自然在这方面比较突出。而且当时社会也不想现在有这么多娱乐活动,不容易被分散精力。
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发表于 2012-5-17 10:34:16 | 显示全部楼层
感觉孔子不会武功吧!!
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发表于 2012-5-17 11:16:54 | 显示全部楼层
好吧,我会跆拳道...
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发表于 2012-5-17 11:33:47 | 显示全部楼层
首先一点,我们现在所知的孔子,已经是被两千年来无数人美化和神话后的孔子,很多记载根本就不可靠。

孔子身高这个,实在有些牵强。古人喜欢把圣人的身材想象的很高,你可以考证一下,古书记载的尧、舜、禹这些圣人,都是夸张地高。(另外司马迁说孔子的狂热粉丝,从孔子世家的太史公言里就可看到)
臂力过人这点,应该是牵强附会了,因为孔子他爹是有名的大力士,所以有的记载就说孔子也是如此。甚至说他虽然有巨力但不用,说明他更重德。。。
酒量很大,不过是论语里一句话“唯酒无量,不及乱”的误解,这里的“无量”,应该是没有固定的标准,而不是海量。

诸如种种很多,很多记载都是明显不可靠的,加上后来的以讹传讹以及刻意美化和神话,结果如何就不用说了。

如果说文武双全,这个很难确定,六艺不过是孔子认为作为一个君子最基本的技能罢了,不能说明孔子文武双全。
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发表于 2012-5-17 11:56:45 | 显示全部楼层
我发现你们懂的很多,唉,我知之甚少呀。。。
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发表于 2012-5-17 12:40:33 | 显示全部楼层
那时能称为子的人, 都是不简单的人, 绝对是精英中的精英, 专一门可不够, 一般都专好多门, 只是某门成就大一点而已.
好像孟子也是神射手,对武器很有研究.
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发表于 2012-5-17 12:49:55 | 显示全部楼层
我记得网易的《梦幻西游》科举考试里有一题
六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的御是指
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发表于 2012-5-17 14:01:26 | 显示全部楼层
回LS,御姐

~~~~
罢黜百家,独尊儒术。。。

这之前,孔子不过是民国时代的毛泽东;这之后,孔子就变成了文革中的毛主席了。
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发表于 2012-5-17 15:17:07 | 显示全部楼层
推荐看《大秦帝国》,依小弟之薄见,孔子所谓的儒术相比商鞅变法显得自私了许多。
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发表于 2012-5-17 15:52:09 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除。
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